주일 예배 대표 기도문

2022년 4월 10일 / 4월 둘째 주 종려 주일

주일 낮. 주일 오후 찬양 예배 대표 기도문

4월 둘째 주일은 종려 주일입니다. 다른 년도에 비해 한 주 정도 늦은 시간에 드려집니다. 2022년은 참으로 기이하고 힘든 시간을 보내고 있습니다. 코로나와 더불어 전쟁과 경제적 불안정이 겹치면서 삶아감이 기적이고 은혜인 시대입니다. 주님께서 홀로 십자가를 지시고 고난의 길을 걸으셔야 했던 고난 주간의 시작은 종려주일부터입니다. 예수님의 마지막 일주일간의 행적을 살펴보면서 함께 우리의 삶을 되돌아보기를 원합니다.

그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다
-이사야 53장 5절

우리의 모든 죄와 허물을 위하여 친히 십자가에 달려 고난 받으신 주님을 찬양합니다. 아무 쓸모 없는 인간을 구원하시기 위하여 주님께서 행하신 놀라운 사랑을 우리가 어찌 찬양하며 감사하지 않을 수 있을까요? 사랑의 주님! 4월 둘째 주일 종려주일을 맞아 우리를 구원하신 하나님의 아버지의 사랑과 예수 그리스도의 무궁한 사랑을 찬양하며 감사드립니다. 믿음으로 주님을 예배하며, 하나님을 찬양드리오니 받아 주옵소서.

하나님의 놀라운 사랑을 받았음에도 순종하지 못하고 우리의 거짓된 삶을 버리지 못했습니다. 주여!  저희들을 긍휼히 여기사 용서하여 주옵소서. 많으신 사랑과 은혜로 저희들을 바로 잡아 주시고, 하나님의 크신 사랑으로 모든 죄악들을 덮여 주옵소서.

종려 주일을 맞아 주님께서 행하셨던 고난의 길을 묵상합니다. 인류가 하나님을 버리고 생명을 잃고 죽음의 길을 걸을 때 주님은 모든 인류를 죽음에서 구원하시고자 홀로 육신을 입으시고 고난의 길을 자처하셨습니다. 주님! 왜 그 길을 가셨습니까? 왜 그 고난을 홀로 감당하셨습니까? 우리가 그렇게 귀하고 귀한 존재입니까? 아무 쓸모 없는 저희들을 위해 그렇게 고통당하셔야 했습니까?

죽음의 시대입니다. 미움과 혐오, 전쟁과 난리가 끊이지 않습니다. 사람들은 타인을 향해 무자비함을 드러내고, 가치 없다고 비난합니다. 하지만 주님은 그러한 죄인들을 위하여 십자가를 홀로 지고 가셨습니다. 사람들은 말합니다. 저 사람이 왜 쓸모 있냐고? 저 사람은 죽어 마땅하다고. 하지만 주님은 그 쓸모 없는 인간들을 위하여 십자가를 묵묵히 지고 가셨습니다. 모든 사람들이 돌로 치려한 간음 하다 잡힌 여인에게 나도 너를 정죄하지 아니하노니 다시는 죄를 짓지 말라며 용서하셨습니다. 주여 저희들이 받은 사랑이 이렇게 많은데 세상은 아직도 미움과 반목이 끊이지 않습니다.

주님이 당하셨던 그 고난 우리가 받아야하고, 주님이 당하셨던 모욕과 치욕도 우리의 것입니다. 주님께서 친히 저희들의 모든 죄악을 담당하심으로 저희 나음을 입었습니다. 우리가 평화를 얻습니다. 주여 저희들의 모든 죄를 용서하셨사오니 우리도 주님의 그 길을 걷게 하옵소서. 죽음의 강에서 생명의 나룻배가 되어 죽어가는 수많은 영혼들을 생명의 나라로 이끌게 하옵소서.

이번주는 고난주간을 보내며 특별 새벽기도로 함께 하고자 합니다. 위기에 처한 세상과 대한민국을 붙드셔서 하나님의 놀라운 사랑이 가득한 나라 되게 하옵소서. 우리가 무엇을 해야 할지, 어떻게 살아야 할지는 고난 주간을 통해 다시 깨닫는 시간이 되게 하옵소서.

봄의 중턱입니다. 날이 점점 따스해지고, 완연한 봄 기운이 우리를 덮고 있습니다. 꽃이 만발한 봄을 보내면서 우리의 삶을 되돌아보며 하나님의 선하시고 아름다우신 통치를 묵상하기를 원합니다. 때에 따라 잎을 내고, 꽃을 피우는 자연의 풍경을 통해 우리도 교훈을 얻으며 성실한 삶을 영위하게 하옵소서.

종려주일을 맞아 함께 예배하며 하나님의 섬기는 모든 이들에게 복을 더하여 주옵소서. 주의 말씀을 선포하시는 목사님을 붙들어 주옵소서. 예수님의 거룩하신 이름으로 기도드립니다. 아멘.

Sandi Patti- "La via dolorosa"

찬송가 147장 거기 너 있었는가

가사

1절

거기 너 있었는가 그때에 주님 십자가에 달릴 때

오 때로 그 일로 나는 떨려 떨려 떨려 거기 너 있었는가 그때에

2절

거기 너 있었는가 그때에 주님 그 나무 위에 달릴 때

오 때로 그 일로 나는 떨려 떨려 떨려 거기 너 있었는가 그때에

3절

거기 너 있었는가 그때에 해가 그 밝은 빛을 잃을 때

오 때로 그 일로 나는 떨려 떨려 떨려 거기 너 있었는가 그때에

4절

거기 너 있었는가 그 때에 주님 그 무덤 속에 뉘일 때

오 때로 그 일로 나는 떨려 떨려 떨려 거기 너 있었는가 그때에

5절

거기 너 있었는가 그 때에 주님 그 무덤 속에서 나올 때

때로 그 일로 주님께 영광 영광 영광 거기 너 있었는가 그때에

해설

미국의 흑인영가입니다. 십자가에 달리신 주님을 바라보며 당혹해하는 심정을 그리고 있습니다. 예수님의 십자가 사건은 당혹스러운 일입니다. 고난이 깊이에 당혹해하고, 그 고난이 우리를 위한 것이기에 또한 당혹스러워합니다. 그 당혹스러움을 받을 때 뜨거운 감사의 눈물을 흘리게 됩니다.

1절

거기는 골고다 십자가 근처입니다. 그때, 주님께서 십자가에 달리실 그때. 구속사건은 과거의 한 지점의 사건이 아닙니다. 오늘도 내일도 계속하여 체험되어야 할 현재형의 사건입니다.

2절

나무는 구약에서 저주받은 자의 표상입니다. 주님께서 친히 인류를 위해 나무에 달리심으로 저주를 받으셨습니다.

• 신명기 21:22-23 사람이 만일 죽을죄를 범하므로 네가 그를 죽여 나무 위에 달거든 그 시체를 나무 위에 밤새도록 두지 말고 그날에 장사하여 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 더럽히지 말라 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라

3절

주님께서 목숨을 잃으실 때 해가 빛을 잃었습니다. 종말이자 하나님의 심판의 때입니다. 하지만 반대로 믿는 자들에게는 구원의 때입니다.

4절

주님께서 무덤에 들어가십니다. 부자들의 묘에 들어가심은 예언했습니다.

• 이사야 53:9 그는 강포를 행하지 아니하였고 그의 입에 거짓이 없었으나 그의 무덤이 악인들과 함께 있었으며 그가 죽은 후에 부자와 함께 있었도다

5절

주님께서 부활하십니다.

찬송가 146장 저 멀리 푸른 언덕에

• 작사 세실 프랜시스 험프리즈 알렉산더(Alezxander, Cecil Franses Humphreys. 1823-1895).
• 작곡 조지 C. 스테빈스(Stebbins, George Coles. 1846-1945) 또는 찰스 군노

가사

1절

저 멀리 푸른 언덕에 그 십자가 위에 주 예수 나를 위하여 못 박히셨도다

후렴: 그 귀한 주의 사랑이 날 구원하시니 그 사랑 나도 본받아 주 위해 힘쓰리

2절

그 흉한 십자가에서 한없는 고통을 이 세상 사람 위하여 당하신 것일세

후렴: 그 귀한 주의 사랑이 날 구원하시니 그 사랑 나도 본받아 주 위해 힘쓰리

3절

그 흘린 보배 피로써 날 속량 했으니 저 하늘문을 여시고 날 인도하시리

후렴: 그 귀한 주의 사랑이 날 구원하시니 그 사랑 나도 본받아 주 위해 힘쓰리

해설

1절

십자가에 달리신 주님을 저 멀리서 보며 가슴 치는 모습이 그려집니다. 그런데 왜 '푸른 언덕'일까요? 예루살렘에 푸른 언덕은 존재하지 않습니다. 황량함 그 자체입니다. 아마도 십자가로 인해 생명이 찾아옴을 색으로 표현한 듯합니다.

나를 위하여 십자가에 못 박히신 주님을 보며 자신을 위한 것임을 압니다. 신앙은 역사적 사실이나 사건으로 머물지 않고 나와 상관있는 사건임을 압니다. 이것이 신앙입니다.

2절

흉한 십자가는 주님께서 당하신 고통을 말합니다. 한없는 고통은 세상 사람을 위한 것입니다. 세상은 세상의 탐욕과 욕망을 말하는 것이 아니라 하나님의 피조 세계를 말합니다.

• 요 3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라

3절

흘린 보배 피로 나를 속량 하심을 찬양합니다. 그 속량은 이 땅에서의 속량을 너머 영원한 하늘까지 향합니다. 화자는 주님께서 종말의 때에 자신을 하늘문을 열고 자신을 인도할 것이라 고백합니다.

찬송가 145장 오 거룩하신 주님

가사

1절

오 거룩하신 주님 그 상하신 머리 조롱과 욕에 싸여 가시관 쓰셨네

아침해처럼 밝던 주님의 얼굴이 고통과 치욕으로 창백해지셨네

2절

주 당하신 그 고난 죄인 위함이라 내 지은 죄로 인해 주 형벌받았네

내 주여 비옵나이 이 약한 죄인을 은혜와 사랑으로 늘 지켜 주소서.

3절

나 무슨 말로 주께 다 감사드리랴 끝없는 주의 사랑 한 없이 고마워

보잘것없는 나를 주의 것 삼으사 주님만 사랑하며 나 살게 하소서. 아멘

해설

찬양 가사는 감성적이고 서사적입니다. 역사적 사건을 사실적으로 해석하면서도 고통당하는 주님께 주목합니다. 직접적인 대속에 대한 가사는 거의 보이지 않습니다. 2절 중반에 '내 지은 죄로 인해 주 형벌받았네'가 가장 선명한 대속의 표현입니다. 하지만 전체적으로 주님의 고난을 강조하면서 그 고난이 바로 나를 위한 것임을 반복합니다.

1절

거룩하신 주님의 머리에 가시관이 씌워져 상해있습니다. 그 가시관으로 조롱과 욕을 상징합니다. 그 가시관의 고통으로 아침해처럼 밝던 주님의 얼굴이 고통과 치욕으로 창백해지셨다고 고백합니다. 우리는 주님의 얼굴에서 기쁨과 미소가 아니라 고뇌와 눈물, 고통을 읽습니다. 우리의 행복과 기쁨을 위한 것입니다.

2절

주님의 고난이 죄인 위함이라 말합니다. 그 죄인은 바로 화자 자신입니다. 2절은 자신의 약함으로 인해 지은 죄를 은혜와 사랑으로 지켜 달라 부탁합니다.

3절

3절은 감사입니다. 끝없고 한없는 주님의 사랑을 고마워합니다. 보잘것없는 나를 주님의 것 삼아 달라 부탁합니다.

찬송가 144장 예수 나를 위하여

가사

1절

예수 나를 위하여 십자가를 질 때

세상 죄를 지시고 고초 당하셨네

예수님 예수님 나의 죄 위하여

보배 피를 흘리니 죄인  받으소서. 

2절

십자가를 지심은 무슨 죄가 있나

저 무지한 사람들 메시야 죽였네

예수님 예수님 나의 죄 위하여

보배 피를 흘리니 죄인  받으소서. 

3절

피와 같이 붉은 죄 없는 이가 없네

십자가의 공로로 눈과 같이 되네

예수님 예수님 나의 죄 위하여

보배 피를 흘리니 죄인  받으소서. 

4절

아름답다 예수여 나의 좋은 친구

예수 공로 아니면 영원한 형벌받네

예수님 예수님 나의 죄 위하여

보배 피를 흘리니 죄인  받으소서. 아멘.

해설

회개는 감성이 아닙니다. 영혼의 깊은 곳에서 자각과 함께 일어나는 각성입니다. 하나님의 놀라운 사랑과 예수님의 사랑을 깨닫는 지성과 그에 대한 깊은 감사가 회개로 이끕니다. 진정한 회개는 지성과 감성, 그리고 의지가 동반된 전인격적 변화입니다.

1절에서 시인은 예수님께서 '나를 위하여' 죽으셨음을 고백합니다. 죽음 사실로 끝나지 않고 '나를 위하여'로 고백되어야  합니다.

2절은 주님의 십자가 지심을 성찰합니다. 아무 죄가 없는 주님께서 죽으셔야 했던 이유는 무지한 사람들 때문입니다. 죄는 무지에서 나옵니다. 나는 몰랐는데 통하지 않지 않습니다. 사랑은 앎이며, 죄는 무지입니다. 싫어하면 기억하지 않기 때문입니다.

3절은 모든 인류가 죄악 가운데 있음을 고백합니다. 그렇기에 십자가의 공로가 필요합니다. 인류의 모든 죄가 십자가의 공로로 눈과 같이 희어졌다 말합니다. 물론 믿는 자들에게 말입니다.

• 이사야 1:18 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희의 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 희게 되리라

4절은 예수님의 보혈의 공로를 찬양합니다. 나의 좋은 친구, 나이 구속자, 오직 은혜로 나를 구원한다고 고백합니다. 오직 예수밖에 없음을 안다는 것은 무엇을 의미할까요?

찬송가 149장 주 달려 죽은 십자가

아이삭 와츠가 1707년 작사한 곡이다.

가사

1절

주 달려 죽은 십자가 우리가 생각할 때에

세상에 속한 욕심을 헛된 줄 알고 버리네

2절

죽으신 구주 밖에는 자랑을 말게 하소서

보혈의 공로 힘입어 교만한 맘을 버리네

3절

못박힌 손발 보오니 큰 자비 나타 내셨네

가시로 만든 면류관 우리를 위해 쓰셨네

4절

온세상 만물 가져도 주 은혜 못다 갚겠네

놀라운 사랑받은 나 몸으로 제물 삼겠네.

아멘

해설

1절

주 달려 죽은 십자가 우리가 생각할 때에 세상에 속한 욕심을 헛된 줄 알고 버리에

영어는 내가 주께서 죽으신 놀라운 십자가를 살펴볼 때, 나의 풍성한 이득을 헤아려 보니 잃은 것뿐이며 나의 자존심을 경멸하도다.라는 의미입니다. 번역은 상당히 부드럽게 했지만 상당히 치욕적인 말입니다. 모든 것을 주님의 십자가로 조망해 보니 모든 것은 무의미하며 쓸모없다고 말합니다.

2절

죽으신 구주 밖에는 자랑을 말게 하소서 보혈의 공로 힘입어 교만한 맘을 버리네

세상을 둘러보면 소망이있을까요? 무엇이 우리를 소망에 차게 합니다. 오직 주님밖에 없습니다. 오직 예수님 밖에. 보혈의 공로 밖에 없음을 고백하며 교만한 맘을 버린다고 말합니다.

3절

못박힌 손발 보오니 큰 자비 나타 내셨네 가시로 만든 면류관 우리를 위해 쓰셨네

시인은 주님의 못 박힌 손발을 봅니다. 주님께서 찢기시고 고통당하신 상처는 인류를 구원하기 위한 하나님의 사랑이었습니다. 이사야는 주님의 고난을 미리 보며 이렇게 고백합니다.

• 이사야 53:5 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다

번역 찬송가는 빠져 있지만 영어 찬송은 4절이 들어가 있습니다. 한국찬송가는 4절을 빼고 5절을 4절로 넣었습니다. 직역해 보면 의미가 더 깊이 와닿습니다.

His dying crimson, like a robe, Spreads o’er His body on the tree;
그의 홍포(새빨간 옷), 가운처럼, 그의 보혈이 몸에 펼쳐져 있다. 저 나무(십자가) 위에
저 나무 위에 주님의 보혈이 홍포처럼 펼쳐져 있구나!

Then I am dead to all the globe, And all the globe is dead to me.
나는 죽었네. 모든 세상(globe)에 대해, 모든 것은 죽었다. 나에 대해
아마도 후반부는 갈라디아서 6:14을 배경으로 작시된 것 같습니다.

갈라디아서 6:14 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라

4절

온 세상 만물 가져도 주 은혜 못다 갚겠네 놀라운 사랑받은 나 몸으로 제물 삼겠네.

모든 것을 다 주님께 드려도 주님의 은혜를 갚을 길이 없습니다. 이제 그 은혜 갚으려 나를 주님께 제물로 드리기를 원합니다.